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GLOSARIO

ZEN: es una escuela del budismo mahāyāna. La palabra zen es la pronunciación en japonés de la palabra china chan , que a su vez deriva de la palabra sánscrita dhiana, que significa ‘meditación’. Cabe destacar que el maestro japonés Daisetsu Teitaro Suzuki iguala el dhiana con el zazen

(en chino  zuòchán, ‘meditación sentado’).

Apartándose del conocimiento teórico o intelectual, el zen busca la experiencia de la sabiduría más allá del discurso racional. Las enseñanzas de zen incluyen varias fuentes del pensamiento majaiana, incluyendo la literatura Pragñá-paramitá como el Pragñá-paramitá-sutra y las enseñanzas de Yogacara y de la escuela tatha-gata-garbha.

El zen emergió desde distintas escuelas de budismo y fue registrado primero en China en el siglo VII, luego se dispersó hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japón. Tradicionalmente se da el crédito de traer el zen a China a Bodhidharma, un príncipe convertido en monje proveniente de la Dinastía pallava (de India del Sur), que llegó a China para enseñar una «transmisión especial fuera de las escrituras, no encontrada en palabra o letras».

El zen es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en Occidente. Con el popular nombre japonés zen suele aludirse en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prácticas de este tipo de budismo en toda Asia.

BUDISMO: es una religión1 no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía induista-védica, de tipo nastika. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.

En Occidente ha habido ciertas dificultades para definir el budismo. 

DAISETS T. SUSUKI:   Teitaro Suzuki (鈴木大拙?) nació en Honda-machi, Kanazawa, en la prefectura de Ishikawa, el 18 de octubre de 1870, filósofo japonés; estuvo trabajando en la difusión del Zen en Occidente hasta su muerte, acaecida el 22 de julio de 1966.

Ha sido uno de los pilares que prepararon el terreno para que otros maestros del Ch'an y el Zen pudieran darse a conocer posteriormente. Con sus numerosos libros y ensayos sobre Budismo, Zen y Shin, fomentó el interés de Occidente por la espiritualidad Zen y Shin. Fue además un gran traductor de literatura china, japonesa y sánscrita.

Aunque su lugar de nacimiento hace ya tiempo que dejó de existir, un monumento marca su localización. Su nombre budista "Daisetsu", cuyo significado es "Gran Simplicidad", le fue dado por su maestro Zen Soyen Shaku.

ERICH FROMM: (23 de marzo de 1900 en Fráncfort del Meno, Hesse, Alemania - 18 de marzo de 1980 en Muralto, Cantón del Tesino, Suiza) fue un destacado psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista de origen judeoalemán.

Miembro del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Fráncfort, Fromm participó activamente en la primera fase de las investigaciones interdisciplinarias de la Escuela de Fráncfort, hasta que a fines de los años 40 rompió con ellos debido a la heterodoxa interpretación de la teoría freudiana que desarrolló dicha escuela, la cual intentó sintetizar en una sola disciplina el psicoanálisis y los postulados del marxismo. Fue uno de los principales renovadores de la teoría y práctica psicoanalítica a mediados del siglo XX.

PSICOANÁLISIS:  El psicoanálisis (del griego ψυχή [psykhé], alma o mente y ἀνάλυσις [análysis], análisis, en el sentido de examen o estudio) es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo vienés Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanálisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicología profunda o de orientación dinámica y analítica. Asimismo, la teoría ha influenciado a muchas otras escuelas psicológicas y de terapias no necesariamente psicoanalíticas.

El concepto de «psicoanálisis» designa, por una parte, aquel modelo teórico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida anímica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clínico de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos psíquicos. Por otra, «psicoanálisis» se refiere también a la terapia psicoanalítica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y técnicas terapéuticas para el tratamiento de conflictos psíquicos. Finalmente, «psicoanálisis» puede referirse además al método psicoanalítico: un método de investigación que ha sido aplicado más allá de la psicología clínica individual, al análisis de fenómenos culturales, por ejemplo en etnología y antropología (entre otras disciplinas)

MATSUO BASHO: (en japonés,松尾芭蕉) nacido como Matsuo Kinsaku (Ueno, 1644 - Osaka, 28 de noviembre de 1694), fue el poeta más famoso del período Edo de Japón. Durante su vida, Bashō fue reconocido por sus trabajos en el Haikai no renga (俳諧の連歌).1 Está considerado como uno de los cuatro grandes maestros del haiku ,2 junto a Yosa Buson, Kobayashi Issa y Masaoka Shiki;3 Bashō cultivó y consolidó el haiku con un estilo sencillo y con un componente espiritual. Su poesía consiguió renombre internacional, y en Japón muchos de sus poemas se reproducen en monumentos y lugares tradicionales.

ALFRED TENNYSON: primer Barón de Tennyson (6 de agosto de 1809 – 6 de octubre de 1892), es uno de los poetas ingleses más ilustres de la literatura universal, perteneciente al postromanticismo.

La mayor parte de su obra está inspirada en temas mitológicos y medievales, y se caracteriza por su musicalidad y la profundidad psicológica de sus retratos. Más tarde en su carrera realizó varios intentos de escribir dramas teatrales aunque con poco o reducido éxito.

HAIKU: Este artículo está sobre la forma poética japonesa. Para la poesía haiku escrito en Inglés, ver Haiku en Inglés .

Para otros usos, véase Haiku (desambiguación) .

Haiku ( 俳句 versos haikai ? )   escuchar  ( ayuda · Info ) (sin forma plural por separado) es una forma muy breve de la poesía japonesa típicamente caracterizado por tres cualidades:

La esencia del haiku es "cortar" ( kiru ). [ 1 ] Esto es a menudo representado por la yuxtaposición de dos imágenes o ideas [ 2 ] y un kireji ("palabra de corte") entre ellos, una especie de marca de puntuacion verbal que indica el momento de la separación y los colores de la forma en que los elementos yuxtapuestos están relacionados. [ 3 ]

Haiku tradicional consiste de 17 a (también conocidos como moras ), en tres frases de 5, 7 y 5 en respectivamente. [ 4 ] Cualquiera de las tres frases puede terminar con la kireji . [ 5 ] A pesar de haiku se dice a menudo para tener 17 sílabas , [ 6 ] esto es inexacto como sílabas y en no son los mismos.

A kigo (referencia temporal), generalmente extraída de un Saijiki , una lista extensa pero definido de tales palabras.

Modern Japanese gendai (现代) haiku son cada vez más improbable que siguen la tradición de 17 en o para tomar la naturaleza como su tema, pero el uso de la yuxtaposición sigue siendo honrado en tanto tradicional haiku y gendai . [ 1 ] No es común, aunque relativamente reciente, la percepción de que las imágenes yuxtapuestas debe ser observada directamente objetos de uso cotidiano o por otros acontecimientos. [ 7 ]

En japonés, haiku tradicionalmente se imprimen en una sola línea vertical mientras haiku en Inglés con frecuencia aparecen en tres líneas paralelas a las tres frases del haiku japonés. [ 8 ]

Anteriormente llamado hokku , haiku se le dio su nombre actual por el escritor japonés Masaoka Shiki al final del siglo 19.

 Hokku: Hokku ( 発句 . lit "verso inicial" ? ) es la primera estrofa de un japonés ortodoxo poema de colaboración vinculados, renga , o de su posterior derivado, renku (haikai no renga). [ 1 ] Desde el momento de Matsuo Basho (1644 - 1694), el hokku comenzó a aparecer como un poema independiente, y también se incorporó en Haibun (en combinación con la prosa), y haiga (en combinación con un cuadro). En el siglo 19, Masaoka Shiki (1867-1902), cambió el nombre del hokku independiente para haiku , [ 2 ] y el último término es ahora generalmente aplicado retrospectivamente a todos hokku aparecer independientemente de renku o renga, con independencia del momento en que fueron por escrito. [ 3 ] El término hokku se sigue utilizando en su sentido original, como el primer verso de un poema enlazados.

OSTENTACIÓN: Etimológicamente derivada del vocablo latino “ostentationis” la ostentación es una actitud que tienen aquellos que hacen alarde de alguna, algunas o todas sus aparentes cualidades o méritos, y especialmente de las cosas materiales que poseen y disfrutan, que muestran en forma pública, abierta y grandilocuente.

LA VIDA CÓSMICA: es la frecuencia de la información, energia, amor y la fuerza de la vida. Cuando las personas se afinan a esta frecuencia, la más alta frecuencia en la escala electrómagnetica, experimentan su fusión con lo Cósmico.

La Vida Cósmica está regida por leyes universales. Es conveniente resaltar que en esas regiones no todas las leyes son aplicables porque tienen un nivel de evolución mucho más avanzado comparado con el grado que hemos alcanzado nosotros en la TieTambién dentro de la Vida Cósmica tienen sus propias autoridades como las tenemos en este plano. Esos gobernantes se encargan de llevar un perfecto equilibrio o balance cósmico de la misma. Los seres que hacen cumplir dichas leyes universales son maestros ascendidos que han llegado a fundirse con el Padre, pero han preferido “quedarse” para dar amor y servir a sus semejantes en las regiones donde más se necesita.

Gracias al amor de esos hermosos seres y al servicio desinteresado que imprimen en cada uno de sus actos, todas las dimensiones llevan un perfecto equilibrio en el cosmos. Tales autoridades tienen una gran estructura y cada estructura se basa en el amor a Dios o Conciencia Cósmica Universal como le nombran ellos al creador de todas las cosas.

DISECCIÓN: es la división en partes de una planta, un animal o un ser humano muertos para examinarlos y estudiar sus órganos.

NAZUNA: La nazuna es una pequeña flor silvestre, muy modesta, generalmente desdeñada o despreciada por el transeunte.

INEFABLE Que no puede ser expresado en palabras.

INAUDIBLE: Que no se puede oír.

INTELIGIBLE: Que se oye claramente.

En general, se utiliza el término "inteligible" para manifestar que algo es comprensible, que está dotado de coherencia y racionalidad, que puede ser pensado. Considerado en esta acepción, lo inteligible se opone a lo no inteligible, a lo incomprensible.

INTELECTO: Del latín intellectus, intelecto es la potencia cognoscitiva racional de un ser humano. Se trata del entendimiento y de la facultad de pensar del hombre. El intelecto supone la capacidad de desarrollar representaciones mentales de la realidad y de relacionarlas entre sí. El concepto puede asociarse a la inteligencia, la reflexión y el raciocinio.

DOGMÁTICA: Se aplica a la persona que expresa una opinión de manera concluyente y la defiende como verdad absoluta.

LAO-TSÉ: también llamado Lao Tzu, Lao Zi, Laozi o Laocio[cita requerida] (chino simplificado y tradicional: 老子, pinyin: lǎozǐ, literalmente «Viejo Maestro»). Su nombre real era Li Er 李耳. Es una figura cuya existencia histórica se debate. Se le considera uno de los filósofos más relevantes de la civilización china. La tradición china establece que vivió en el siglo VI a. C., pero muchos eruditos modernos argumentan que puede haber vivido aproximadamente en el siglo IV a. C., durante el período de las Cien escuelas del pensamiento y los Reinos Combatientes. Se le atribuye haber escrito el Dào Dé Jing o Tao Te Ching (道德經), obra esencial del taoísmo. De acuerdo con este libro, Dao o Tao ("el Camino") puede verse como el cambio permanente y éste es la verdad universal. Dentro de las dudas sobre su existencia y la etapa histórica en la que vivió, se cree que pudo ser contemporáneo de Confucio.

CHUANT-TZE:Zhuangzi (chino tradicional: 莊子, chino simplificado: 庄子, pinyin: Zhuāngzǐ, Wade-Giles: Chuang Tzu o Chuang Tse, literalmente "Maestro Zhuang") fue un famoso filósofo de la antigua China que vivió alrededor del siglo IV a. C. durante el período de los Reinos combatientes, y que corresponde a la cumbre del pensamiento filosófico chino de las Cien Escuelas de Pensamiento. Nacido en el reino Song, vivió aproximadamente entre los años 369 y 290 a. C., y se le considera el segundo taoísta más importante, por detrás tan sólo de Laozi, y heredero del pensamiento de este último. También es considerado un precursor, mucho más explícito que su maestro, de lo que se llamaría con el tiempo anarquismo.

Se dice que Zhuangzi vivió durante los mandatos del Rey Hui de Wei y el Rey Xuan de Qi, entre 370 y 301 a. C. Zhuangzi era del pueblo de Meng (蒙城 Méng Chéng) en el estado de Song (actual Shāngqiū 商邱, Henan). Su nombre de pila era 周 Zhōu. También se le conoció como 蒙吏, Oficial Méng, 蒙莊 Méng Zhuāng y 蒙叟 Anciano Méng.

Caótico: Muy desordenado y confuso.

INEFABLE: Que no se puede explicar con palabras .

ESPECIMÉN: La palabra espécimen —en plural, especímenes—1 significa muestra o ejemplar, sobre todo en la medida en que es representativa de una clase de objetos o entidades.

En biología espécimen es aquel individuo o parte de un individuo que se toma como muestra, especialmente el que se considera representativo de los caracteres de la población a la que pertenece. Los especímenes son conservados en colecciones biológicas, tales como herbarios, acompañados de información acerca de su origen y las condiciones de recolección y preparación, información sin la cual pueden perder la mayor parte de su valor científico.

El término se usa extensamente en el lenguaje forense («espécimen forense»), para referirse a las muestras sobre las que se realiza el peritaje. Por ejemplo en reconocimiento de escritura, análisis caligráfico forense y verificación de firmas, el término espécimen se refiere a una muestra de escritura manual.

EL HAIKU FRENTE AL PROBLEMA

COMENTARIO

Esta lectura  nos  da dos puntos de vista básicos y característicos de la realidad.

BASHO   poeta del oriente que amaba la naturaleza, este sentimiento  surge cuando el descubre Una  planta llamativa Casi despreciable que florecía junto a un viejo seto descuidado  El poeta  puede leer en cada pétalo el más profundo misterio   de la vida  o del ser. Basho  ve algo grande en pequeñas cosas. Basho no tenia  palabras para poder expresar lo que sentía era un sentimiento demasiado profundo y no quiere  conceptualizarlo.

  A  diferencia de Alfred Tennyson poeta occidental  es que  el probablemente  quiso hacer lo mismo que  Basho pero el  arranco la flor con todo y raíces  , lo que significa que la planta debe morir , Tennyson era individualista , no se identifica ni con dios ni con la naturaleza , permanece siempre aparte de ellos , su conocimiento es lo que ahora llama lo que más le importa .

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Glosario

Discernir: Es usar el pensamiento crítico, gozar de aquella facultad de distinguir una cosa de otra.

 En la vida cotidiana, distingue la sabiduría de la ignorancia.

 Permite diferenciar lo que consideramos bien o mal, justo o injusto, útil o inútil, falso o verdadero, egoísta o altruísta."

Introspección:

La introspección o inspección interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios estados mentales. Asimismo es la condición previa para conseguir la interrupción del automatismo, de la indignación y hacer una nueva valoración.

Autómata: Máquina que imita la figura y los movimientos de un ser animado.

Ontología: es una parte de la metafísica que estudia lo que hay.¹ Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología:¹ ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?

Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.¹ Por ejemplo, la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta).¹

Sujeto cognoscente: Sujeto cognoscente, ser pensante que realiza el acto del conocimiento. A lo largo de la historia de la metafísica y la epistemología, se ha discutido acerca de la pertenencia o no de tal sujeto a la realidad que conoce, y si ésta última es realmente la verdadera realidad, o bien ve una parte de ella, o una realidad falsa, o si en realidad es él quien la construye, como lo afirma el constructivismo.

Empirismo:

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.

Contingencia:

Es una eventualidad (un evento que ocurre en un momento cualquiera) y que puede haber sido provocada o no, puede ser la consecuencia de acciones o ser totalmente imprevista. La contingencia puede ser o no un evento que ocasiona un problema el cual puede requerir una acción postergable o una acción inmediata (transformándose en este último caso en una emergencia). Desde el momento en que una contingencia puede ser imprevista, se habla de la posibilidad de que ocurra, más la contingencia no es en sí misma una posibilidad, sino un evento posible.

En lógica y filosofía, la contingencia es el modo de ser de lo que no es necesario ni imposible, sino que puede ser o no ser el caso.¹ En general la contingencia se predica de los estados de cosas, los hechos, los eventos o las proposiciones.¹ Existe un debate sobre si es aceptable hablar de entidades contingentes (o entidades necesarias o imposibles),¹ conocido como el debate en torno a las modalidades de dicto (de la palabra) y de res (de la cosa).

Tergiversar: Desfigurar o interpretar erróneamente palabras o sucesos.

interoceptivo: Las funciones interoceptivas hacen referencia a aquellos estímulos o sensaciones que provienen de los órganos internos del cuerpo humano, como las vísceras, y que nos dan información acerca de las mismas (por ejemplo, dolor de estómago).

Colateral: aquello que es secundario o accesorio, no directo o inmediato.

Concomitante: Que actúa, acompaña o colabora en el mismo sentido que otra cosa.

Innato: puede referirse, en general, a cualquier cosa que se tiene de nacimiento (véase también congénito, heredado, etc.). También puede referirse a:

§  La oposición innato-adquirido (también denominada herencia-ambiente y natura-nurtura), expresión referente al debate respecto a si las características físicas, las enfermedades, las emociones y el comportamiento de los individuos tienen un origen innato o adquirido (social, ambiental).

COMENTARIO

La concepción dualista ha sido una constante en las ciencias dedicadas al estudio de los seres humanos, y su debate dentro de la filosofía  de la ciencia y dentro de la psicología ha sido amplio.

Los postulados skinneriano muestran el rechazo vehemente a la definición de la psicología como ciencia dedicada al estudio del alma.

El comportamiento, en este contexto, se entiende como el objeto de estudio de la psicología y se sustenta en que la conducta tiene regularidades y es susceptible de análisis con base en las relaciones funcionales que establece con el ambiente.

Muchas han sido las críticas realizadas al conductismo y especialmente a la teoría postulada por skinner, varias de ellas relacionadas con la supuesta negación del mundo privado o la singularidad.

DESCARTES afirmo que la mente puede actuar independientemente del cerebro, lo cual implica que el alma existe sin dependencia del cuerpo, DESCARTES entendió al ser vivo como una maquina sofisticada que actuaba de forma automática.

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL DUALISMO EN LA PSICOLOGÍA

El dualismo es un movimiento derivado de los postulados de DESCARTES, establece que hay tres verdades ellas son: El Yo, El Mundo y Dios. DESCARTES afirmo que la mente puede actuar independientemente del cerebro, lo cual implica que el alma existe sin dependencia del cuerpo, DESCARTES entendió al ser vivo como una maquina sofisticada que actuaba de forma automática.

Se encuentra dos tipos de dualismos: El Dualismo ontológico  El Dualismo epistemológico.

DARWIN planteo que el ambiente podía afectar a los organismos de una manera selectiva.

 RYLE dijo que todo ser humano tiene un alma y un cuerpo; los cuerpos ocupan un espacio y están sujetos a leyes mecánicas, la mente no y cada ser humano tiene acceso directo a su propia mente.

El planteamiento de skinner entorno al tema de los eventos privados es claro, comenzando por la definición de organismo y de comportamiento.

Según MOORE explica la distinción entre el domino objetivo con el dominio subjetivo, conocer y conocido, observador y observado, muestra la dicotomía ontológica entre el mundo y el hombre.

EMILIO RIBES ha sido reconocido por su visión crítica acerca del desarrollo de la psicología, y ha dedicado gran parte de su trabajo a evidenciar las dificultades conceptuales que predominan dentro de la disciplina

¿Cuál es el objeto de estudio para EMILIO RIBES IÑESTA en la psicología?

 La condición peculiar que guardan las psicologías como denominaremos de ahora en adelante a nuestro proyecto de disciplina, radica en el disenso existente sobre el objeto de conocimiento específico a ser abordado .la formulación de un objeto de conocimiento  implica dos dimensiones de compromiso  conceptual. El primer compromiso, que determina en gran medida la  forma que asume el segundo, tiene que ver con la definición misma del objeto que se propone conocer. Constituye, para decirlo directamente, un compromiso ontológico respecto de los fenómenos empíricos que la disciplina en cuestión plantea abordar. El segundo compromiso  se vincula  con la selección de propiedades del objeto definido a fin de  estipular los criterios  de conocimiento validos y pertinentes. Un mismo objeto, por su carácter abstracto, contiene un potencial inespecífico de propiedades analizables. La identificación  y enumeración de las propiedades  que definen el proceso  conocimiento de ese objeto, establece diferencias  entre el objeto  ontológicamente definido y el objeto epistemológicamente  definido. El grado de propiedades  compartidas egiptológicamente por dos objetos respecto respecto de un mismo objeto, ontológicamente considerado, determinara la conmensurabilidad y comparabilidad de los datos, así como  las semejanzas de familia de los conceptos empelados por cada teoría. Los conceptos y datos de una teoría son integrables a otra solo en la medida que comparten  alguna dimensión definitoria  respecto del objeto de conocimiento, ya sea a nivel ontológico o a nivel epistemológico.